بسم الله الرحمن الرحیم

امروزه  ملحدین  از هر راه و روشی استفاده میکنند

تا اسلام را زیر سوال ببرند و یا  مسلمانان را  به جان هم بیندازند 

و متاسفانه  مردم ساده ما هم با شنیدن  چند شبهه یا چند خبر 

گاهی از روی غیرت گاهی هم از روی احساسات (و چون ساده اند)

با شنیدن شبهات یا به اسلام پشت میکنند یا اسلام نزدشان کم ارزش 

می شود و یا هم که  با اختلاف اندازی دشمنان اسلام با هم درگیر می شوند

امروز تصمیم گرفتم به  برسی یکی از شبهات ملحدین و کافران بپردازیم

شاید شما هم وقتی بشنوید  ارث زن چون نصف مرده پس بهش ظلم شده

باور کنید و همچین فکری کنید  و امیدوارم پس از خواندن این مطلب

نظرتان  برگردد و  قانع شوید 

لطفا برای خواندن مطلب به(ادامه مطلب) بروید.

امروزه  ملحدین  از هر راه و روشی استفاده میکنند

تا اسلام را زیر سوال ببرند و یا  مسلمانان را  به جان هم بیندازند 

و متاسفانه  مردم ساده ما هم با شنیدن  چند شبهه یا چند خبر 

گاهی از روی غیرت گاهی هم از روی احساسات (و چون ساده اند)

با شنیدن شبهات یا به اسلام پشت میکنند یا اسلام نزدشان کم ارزش 

می شود و یا هم که  با اختلاف اندازی دشمنان اسلام با هم درگیر می شوند

امروز تصمیم گرفتم به  برسی یکی از شبهات ملحدین و کافران بپردازیم

شاید شما هم وقتی بشنوید  ارث زن چون نصف مرده پس بهش ظلم شده

باور کنید و همچین فکری کنید  و امیدوارم پس از خواندن این مطلب

نظرتان  برگردد و  قانع شوید 

می‌گویند قرآن در تقسیم ارث، سهم مردان را دو برابر زنان قرار داده

و به این ترتیب بی‌عدالتی و جفای بزرگی در حق نیمی از بشریت

روا داشته است و شاید همین نیمه نگریستن، موجب تحقیر زن از چشم

مرد در جوامع اسلامی شده است. نظریه فوق، که معمولاً از جانب بسیاری از

بانوان عنوان می‌شود، به نظر می‌رسد برای بسیاری از مردم مطرح باشد.

آنچه مسلّم است، هیچ جزئی از اجزاء یک نظام اجتماعی، فرهنگی و

چدینی را بدون توجه به کل سیستم و سایر اجزاء آن، نمی‌توان مورد

ارزیابی قرار داد. ارث نیز یکی از احکام نظام حقوقی اسلام است که

در کنار سایر حقوق و در ارتباط با تکالیفی که این حقوق به وجود می‌آورند،

مطرح می‌باشد. بدیهی است که حقوق و تکالیف همواره بر اساس

نیازهای طبیعی و ضرورت زندگی تعریف می‌شوند

و الزاماً شکل یکسان و مساوی ندارند.

به عنوان مثال، شما ممکن است برای یکی از فرزندان خود، که فرضاً

در مرحله دانشگاه قرار دارد، چندین برابر فرزند کوچکترتان، که ممکن

است نزد شما عزیز‌تر هم باشد، خرج کنید و هزینه‌های به مراتب

زیادتری برای ادامه تحصیلات و رفت و آمد او اختصاص دهید. طبیعی است

که مقدار پول تو جیبی که والدین به فرزندان خود می‌دهند، با

اینکه همه را یکسان دوست دارند، معمولاً یکسان نبوده و تابعی

از نیازهای آنان به شمار می‌رود. در خانواده خدائی، زن مسئولیتی

در تأمین مخارج زندگی ندارد و صد در صد هزینه‌های او مادام‌العمر به

عهده مرد است. تا آنجا که برای کاری هم که در خانه انجام می‌دهد،

حتی شیر دادن فرزند خود! حق مطالبه مزد دارد!

علاوه بر آن، مرد موظف است هنگام ازدواج «مهریه» ‌ای را که

محصول کار و تلاش سالیان قبل از ازدواج است، سخاوتمندانه تقدیم

همسر خود نماید. و اصولاً مسئله «مهریه» به عنوان تضمین ازدواج،

بیمه جدائی احتمالی و یا هر عنوانی که روی آن بگذارید، از ارکان ازدواج

در نظام حقوقی اسلام به شمار می‌رود. اصولاً هدیه دادن و

خرج کردن برای همسر از وظائف و فضیلت‌های مردان سخاوتمند

شمرده می‌شود. آیا در چنین سیستمی، که همه مخارج به عهده مرد

است و زن در صورت کسب درآمد می‌تواند همه آن را ذخیره یا

سرمایه‌گذاری شخصی نماید، عادلانه است که سهم ارث آنان مساوی باشد؟

به علاوه، مگر غیر از این است که سهم مردان باز هم صرف هزینه زندگی

زن و فرزندان خود می‌شود و به گونه‌ای دیگر باز هم به آنان بر می‌گردد،

در این صورت چه جای گله‌ می‌ماند؟

حال اگر برخی مردان تکالیفی را که خداوند به عهده آنان گذاشته

انجام نداده و حقوق زنان را پایمال می‌کنند، چه ربطی به دین

خدا دارد؟ و این تخطی از وظیفه‌ دو طرفه است. پس همواره لازم است

حساب دینداران را از دین جدا کرد.

در جوامع غربی، نه مهریه‌ای همچون جوامع اسلامی وجود دارد، نه

تفکیک کار در خانه و بیرون به رسمیت شناخته می‌شود. زنان نیز از صبح

تا شام در خارج خانه باید کار کنند تا بتوانند اقساط خانه و اتومبیل و… را بپردازند.

طبیعی است در چنین نظامی، نیمه بودن ارث غیرعادلانه است و عدالت

را در واقعیت همین نوع زندگی، هر چند غیرطبیعی و ظالمانه نسبت به زن،

باید جستجو کرد و چه بسا سهم او، که هم وظیفه اداره خانه و تولید

و تربیت فرزند را به عهده دارد و هم مجبور به کار در خارج خانه است،

شایسته باشد دو برابر گردد!… آیا مردان غربی قبول دارند!…

پس چرا به جای اعتراض به آن‌ها، به نظام حقوقی اسلام اعتراض

می‌شود که مردان را خدمتگزار امور مادی زنان قرار داده و از بانوان

تنها تمکین در امور زناشوئی (رعایت عفت و اختصاص داشتن به شوهر)

را طلب کرده‌است؟

یادداشت: این مطلب از وبسایت islahweb.org گرفته شده است.